April 22, 2008
◇マニラ航路のガレオン船 - フィリピンの征服と太平洋
《 スペイン・Sevilla にて 》
*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*
■ マニラ航路のガレオン船
- フィリピンの征服と太平洋
・著者： 伊東章
・出版社： 鳥影社
・サイズ： 単行本
・ページ数： 584p
・発行年月： 2008年04月
・ISBN:9784862651259
↑今月発行されたばかりの新刊書です。 ネットで見つけて飛びついて買ってしまいました。
マニラ−アカプルコ間の ガレオン貿易 について、というか、アカプルコに到着後スペインに渡った貨物について、何か情報が得られないかと期待して。
ところが、それ以前にこの本の著者と私の思考回路にはどうやら大きな違いがあるようです。 1ページ目から進めません。 一行一行、文脈が読み取れなくて・・・。
理解できないのは、文章だけではなく、「人名」、「地名」、「単位」・・・。
これは果たして一般書なんだか、どうなんだか？？？
・登場人物がどこのどういう人なのかわからない。
・地名（特に諸島の名前）がどこにあるのかわからない。
・当時の単位（多分「距離」とか）がそのまま書かれているので、現在使用されている単位に換算してどれくらいなのか見当がつかない。
注釈らしきものも見あたらないんですよね。 当時の歴史的背景に精通した人を対象として書かれた専門書なのかも？？？
なので、適切なコメントができません。 以下、楽天ブックス から引用します。
【内容情報】（「BOOK」データベースより）
インディオたちの血と涙が支えた「ガレオン船のロマン」の真実。大航海時代から今日にいたる、世界の基本構図を明らかにする。
【目次】（「BOOK」データベースより）
歯茎や足が爛れて腫れる―先立つ二つの航海／的に当たるのは外れますように―長い休息／行政院の封印し密封した指示書―出帆／兵士たちへ体を提供する―セブ島領有／最高で三十九度半前後へ上る―黒潮の発見／きっと首を括るに違いない―反乱／徴収は飢えて喧嘩するより骨が折れる―委託開始／野蛮人に食われないようにし給え―グァダルカナル島の発見／お伽のようなマニラの大きさ―ルソン島の征服／おい、俺がお前らのご主人さまだ―サラザール司教／神の法からはるかに遠い―年貢取り立て／四百八十レグア航行すると―オーストラリアの発見
＊最近、「Amazon」 より「楽天ブックス」をよく利用しています。 指定したコンビニ（ファミリ＾・マート、サークルＫ）で受取ができて、通常は1500円以上送料無料ですが、コンビニ受取便だと、本の金額に関係なく送料無料なので。（詳しくはこちらを → 【楽天ブックス＠コンビニ受取便】）
↓ これについて、何か情報が得られないかと期待していたのですが・・・。
《 Manton de Manila （マントン・デ・マニラ）・ 2008/02 》
Sevilla は、街中マントンだらけでした。 そして Córdoba も。
「いったい何のことだ？？？」と思われた方は、以前の投稿記事、
《◇フィリピン、マニラ の”ショール” 》 をどうぞご覧ください。
Posted by harana at
10:34
│Comments(11)
January 25, 2008
◇フィリピンの城壁都市 ”INTRAMUROS” − [ 廃墟 �� ]
*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*
Plaza San Luis Complex で、しばらくコロニアル気分に浸ったあと、
General Luna 通りから Anda 通りを西へ進むと、Arzobispo 通りに
出る手前に、ピノイ達がバスケットボールに興じる一角があります。
その背後には、朽ち果てた建物が。
《 San Ignacio （サン・イグナシオ）教会跡 》
フィリピン人としては最初の建築家、 Felix Roxas によりデザインされた、ネオクラシックスタイルの教会。 イエズス会神父 Francisco Riera の監督の下、1878 - 1889年に建設される。 内装は、著名なフィリピン人彫刻家 Isabelo Tampingco とその弟子達による木工彫刻の装飾で有名であった。
1945年、Battle of Manila （マニラの戦い）により破壊される。 第二次世界大戦後は、オフィスや倉庫として使われていた。
* * * * *
中を覗きながら壁に沿って歩いていると、
建物の角で、突然目の前に現れた光景に驚かされます。
この教会を建てた、イエズス会の聖職者の像なのでしょうか？
どの像も、憂いをおびた表情をしているように見えます。
イエズス会が弾圧・追放された当時の情景を表現しているのでしょうか？
あるいは、徹底的に破壊され廃墟となった教会の姿を哀しむものなのか？
マニラの戦いで日本軍が放った火により、すばらしい木工彫刻がほどこされた
インテリアは4日間に渡り燃え続け、灰と化したそうです。
廃墟とはいえ、コンサートや、夜間の場合はライトアップされて、
スペイン時代を髣髴させる演劇が催されたりと、現在では
イベント会場として、しばしば利用されているようです。
* * * * *
＝ 参考 「Society of Jesus（イエズズ会）弾圧と復興」＝
ヨーロッパ諸国がナショナリズムを強め、王権のもとに国をまとめていこうとしたとき、国境を越えて自由に活躍し、教皇への忠誠を誓うイエズス会の存在が目障りなものとなっていた。イエズス会への弾圧は18世紀になると急速に進み、ポルトガルがイエズス会員の国外追放を決めるとフランス、スペイン、ナポリ王国、両シチリア王国、パルマ公国もこれにならった。
スペインの支配下にあったフィリピンでも 1768年、イエズス会は国外追放されることになった。
1814年に教皇ピウス7世の小書簡『カトリケ・フィデイ』によってようやくイエズス会の復興が許可された。
1859年、イエズス会はフィリピンに戻り、再び活動を始めた。 サン・イグナシオ教会はその後建てられたものである。
復興後のイエズス会は急激な成長を遂げた。そのことは多くの学校が19世紀に設立されたという事実からもわかる。
現代では、6大陸の112カ国で活動する2万人の会員がいる。 これはカトリック教会の男子修道会としては最大のものである。 イエズス会員の主な活動は、高等教育と研究活動といった教育活動であり、宣教事業や社会正義事業と並んで活動の三本柱となっている。 世界各地にイエズス会の大学と高等教育機関があるが、現在この分野でもっとも活発なのは、インドとフィリピン（Ateneo de Manila University 他）であろう。
[参考文献]： WIKIPEDIA
《追記：左の２体の像の傍にはボードが写っていますが、気がつきませんでした。
ここにこれらの像の由来が解説されているのかもしれません。
どなたかボードに書かれた内容をご存知の方、ご一報ください。》
Posted by harana at
11:15
│Comments(0)
December 30, 2007
◇フィリピンの英雄の日
Rizal Day - フィリピン独立運動の闘士にしてフィリピンの国民的英雄、Jose Rizal（ホセ・リサール）が志半ばにして捕らえられ、スペイン軍の手で銃殺された日。
暴動の扇動容疑で銃殺刑が宣告されるも、リサールの人物を惜しんだスペイン人官吏が、国を出てキューバで医療奉仕するなら処刑は取り消せると提案したが、リサールは断り、故国のために死ぬ事を選んだ。
1896年12月30日、マニラにてホセ・リサール銃殺。 [wikepidia より抜粋]
◆
クリスマスもそうですが、この日を迎えるのもブログを始めて3度目。
毎年同じネタは使えない・・・。
今年はご本人の肖像画でも掲載しておこう。
《 イントラムロス・ Fort Santiago 内 リサール記念館にて 》
で、ついでに銅像も。
《 リサール公園にて 》
もう一つついでに「フィリピンの英雄」の銅像を撮る日本人らしき人物入りも。
（撮った写真は、ネット上に存在するかも。 これ とか、これ かな？）
◆
過去の同じ日の投稿記事もどうぞ。
↓
・2005年
[◇フィリピンの英雄 ]
・2006年
[◇フィリピンのホットチョコレート ” Tsokolate（チョコラーテ）” ]
◆
師走なので多忙です。 これにて失礼します。
よいお年を！
◆ Ｐ．Ｓ． ◆
フィリピンの皆さまへ
明日の大晦日は、本物の流れ弾にご注意くださいませ。
Posted by harana at
08:09
│Comments(11)
August 28, 2007
◇19世紀のフィリピンへ "タイムスリップ"
マニラの観光スポットのひとつ、 Intramuros （イントラムロス＝かつての城壁都市）内にある CASA MANILA （カサ・マニラ）、あるいはセブの CASA GORORDO MUSEUM（カサ・ゴロルド・ミュージアム）。
これらは、スペイン統治時代の ilustrado（イルストラド）、つまりエリート階級家庭の生活様式を再現した博物館です。
当時のフィリピン建築、習慣を垣間見ることができるということから、どちらも私のお気に入りの空間なのですが、ここでもう一ヵ所お気に入りの場所が仲間入り。
MUSEO DE LA SALLE（ムセオ・デ・ラ・サール）
◆
代表的フィリピン建築様式、 bahay na bato（バハイ・ナ・バト＝石造りの家）をイメージして、19世紀の裕福なフィリピン上層階級のライフスタイルを復元した博物館、MUSEO DE LA SALLE は、Cavite（カヴィテ州）の De La Salle University Dasmariñas（デ・ラ・サール 大学、ダスマリニャス校）のキャンパス内にあります。
館内にディスプレイされたすぐれた家具や装飾品の数々は、時の名士らの富と裕福な生活ぶり、社会的地位を示すショーケースとも言えます。
これだけであれば、CASA MANILA や CASA GORORDO MUSEUM とそれほど違いはないのですが、MUSEO DE LA SALLE について特筆すべき点は、１階に設けられた衣装展示室。
数体のマネキンに、当時着用されていた本物の衣装が着せられています。
saya（サヤ＝ロングスカート）こそレプリカではありますが、それに組み合されている piña （ピーニャ＝パイナップル繊維の布）の camiseta（カミセタ＝ブラウス）、panuelo（パヌエロ＝スカーフ）は19世紀末期に流行したアンティック物だということ。 いくら保存状態がよかったとはいえ、一見繊細でありながら100年以上経った今も現存する piña の丈夫さには驚くばかりか、当時の所有者の魂までも感じられそうです。
2階に設けられた生活空間には、チャペルまであり、ヨーロッパからの輸入品らしい高級家具や食器があるかと思えば、フィリピン風絵画や、気候風土に合わせて工夫された建築部分など、お得意のハロハロ（ごちゃ混ぜ）の一面も見受けられます。
capiz window（カピス窓）が続く長い廊下に置かれたやけに脚部が高い椅子や、大きなピローラック（枕置き場）の用途をはじめ、台所用具の説明など、専属ガイドさんのお話を聞いていると、一瞬ではありながら当時の生活習慣に触れたような気がします。
中途半端な説明文より写真で紹介できればいいのですが、残念ながら館内は撮影禁止。 あまり役にはたたないかもしれませんが、エントランスの写真だけでもアップしておきます。（↓）
馬車用の出入り口を模した、エントランスの扉。
◆
あと一ヶ所、行きたかった場所が。
こちらも、古めかしい石造り。
Museo に併設されたカフェ、 なのですが
カフェ正面
スペインの影響を受けたクラシックフィリピン料理や、merienda（メリエンダ＝食事と食事の間の軽いスナック）がいただけるということだったので、楽しみにしていたのですが、あいにく大学は新学期が始まる数日前で、カフェもお休み。
かろうじて営業していた学食でランチ、となったわけです。
キャンパス内の写真が続くかも・・・
続かないかも・・・ （気分次第？）
これらは、スペイン統治時代の ilustrado（イルストラド）、つまりエリート階級家庭の生活様式を再現した博物館です。
当時のフィリピン建築、習慣を垣間見ることができるということから、どちらも私のお気に入りの空間なのですが、ここでもう一ヵ所お気に入りの場所が仲間入り。
MUSEO DE LA SALLE（ムセオ・デ・ラ・サール）
◆
代表的フィリピン建築様式、 bahay na bato（バハイ・ナ・バト＝石造りの家）をイメージして、19世紀の裕福なフィリピン上層階級のライフスタイルを復元した博物館、MUSEO DE LA SALLE は、Cavite（カヴィテ州）の De La Salle University Dasmariñas（デ・ラ・サール 大学、ダスマリニャス校）のキャンパス内にあります。
館内にディスプレイされたすぐれた家具や装飾品の数々は、時の名士らの富と裕福な生活ぶり、社会的地位を示すショーケースとも言えます。
これだけであれば、CASA MANILA や CASA GORORDO MUSEUM とそれほど違いはないのですが、MUSEO DE LA SALLE について特筆すべき点は、１階に設けられた衣装展示室。
数体のマネキンに、当時着用されていた本物の衣装が着せられています。
saya（サヤ＝ロングスカート）こそレプリカではありますが、それに組み合されている piña （ピーニャ＝パイナップル繊維の布）の camiseta（カミセタ＝ブラウス）、panuelo（パヌエロ＝スカーフ）は19世紀末期に流行したアンティック物だということ。 いくら保存状態がよかったとはいえ、一見繊細でありながら100年以上経った今も現存する piña の丈夫さには驚くばかりか、当時の所有者の魂までも感じられそうです。
2階に設けられた生活空間には、チャペルまであり、ヨーロッパからの輸入品らしい高級家具や食器があるかと思えば、フィリピン風絵画や、気候風土に合わせて工夫された建築部分など、お得意のハロハロ（ごちゃ混ぜ）の一面も見受けられます。
capiz window（カピス窓）が続く長い廊下に置かれたやけに脚部が高い椅子や、大きなピローラック（枕置き場）の用途をはじめ、台所用具の説明など、専属ガイドさんのお話を聞いていると、一瞬ではありながら当時の生活習慣に触れたような気がします。
中途半端な説明文より写真で紹介できればいいのですが、残念ながら館内は撮影禁止。 あまり役にはたたないかもしれませんが、エントランスの写真だけでもアップしておきます。（↓）
馬車用の出入り口を模した、エントランスの扉。
◆
あと一ヶ所、行きたかった場所が。
こちらも、古めかしい石造り。
Museo に併設されたカフェ、 なのですが
カフェ正面
スペインの影響を受けたクラシックフィリピン料理や、merienda（メリエンダ＝食事と食事の間の軽いスナック）がいただけるということだったので、楽しみにしていたのですが、あいにく大学は新学期が始まる数日前で、カフェもお休み。
かろうじて営業していた学食でランチ、となったわけです。
続かないかも・・・ （気分次第？）
Posted by harana at
01:22
│Comments(5)
April 23, 2007
◇フィリピンの要塞跡
階段を登っていくと、
・
・
・
こんな所に出ました。
Baluarte de San Diego
* * * * *
この辺りは、"Baluarte de San Diego and Gardens" と呼ばれています。
ガーデンは、ウェディングパーティーの場としても利用されます。
ところで、Baluarte（バルアルテ／スペイン語）とは何？？？
どうやら英語では "Bastion" らしいです。
"Bastion" を Google 辞書で訳してみると、「要塞」。
「要塞」？ Fort(フォート）でなくて？
Baluarte de San Diego の日本語訳はどうなるんでしょう？？？
「フィリピン 要塞」でググってみても、ヒットするのは 同じくイントラムロスの FORT SANTIAGO（サンチャゴ要塞）と、セブの FORT SAN PEDRO（サン・ペドロ要塞）ばかり。
マニラ 都市の歴史
（Ram´on Ma. Zaragoza著、城所 哲夫・木田 健一訳）によると、日本語では「サンディエゴ堡塁」ということでした。でも「堡塁」って何？ 軍事関係には疎いので、またまた WIKIPEDIA で調べてみました。
「堡塁（ほうるい・ほるい）とは、敵の攻撃を防ぐために、石・土砂・コンクリートなどで構築された陣地のことを言う。銃座、砲座、指揮所、観測所、兵舎や弾薬庫となる掩蔽棲息部、交通路、等からなる」のだそうです。 ふ〜ん。
で、この2枚目の写真は、Baluarte de San Diego（サンディエゴ堡塁）の「鋳造所」跡なんだそうです。
ここでまた疑問。 どうしてこんな形してるの？？？
FORT SANTIAGO（サンチャゴ要塞）は有名ですが、マニラ在住の写真ブロガーさんたちのサイトでは、ガイドブックには掲載されていないような視点から撮られたサンチャゴ要塞の写真を多数見ることができます。例えば、こちら や こちら や こちら などが特にお気に入り。 （みなさーん、Baluarte de San Diego もアップしてくださーい。 私の↑の写真じゃ、お粗末過ぎて・・・）
★イントラムロス バーチャルマップ で、イントラムロス内名所の確認ができます。
（Baluarte de San Diego は、マップの右下辺りです。）
Posted by harana at
01:20
│Comments(10)
November 13, 2006
◇フィリピンと直接関係はありませんが・・・
「フランシスコ・ザビエル〜ザビエルが日本に遺したもの〜」
(EL LEGADO DE FRANCISCO JAVIER EN JAPÓN)
（↑クリックすると拡大します）
*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*
フランシスコ・ザビエル生誕500周年を記念したイベントが開催されます。
ドキュメンタリー映画「フランシスコ・ザビエル〜ザビエルが日本に遺したもの〜」の上映と、この映画の原作「DAINICHI, la epopeya de Francisco Javier en Japon」の著者であり、同映画の脚本家・監督 ラモン・ビラロー氏の講演です。
■日時：11月17日（金）19:00 - 21:00 （開場 18:30)
■会場：大阪府立女性総合センター（ドーンセンター）5F 視聴覚スタジオ
大阪市中央区大手町 1-3-49
■入場料：￥1,500
■申込、お問合せ：日本・スペイン文化経済交流センターEXTENSION
フィリピンと直接の関係はありませんが、キリスト教国フィリピンと全く無関係というわけではないので、今回はこのイベントのお知らせをアップしました。
日本に初めてキリスト教を伝えたことで有名なフランシスコ・ザビエルは、宣教師でイエズス会の創設メンバーの1人。
カトリック中央協議会のＨＰ内、「日本のカトリック教会の歴史概説」によると、
『わが国におけるカトリックの宣教は１５４９(天文１８)年８月１５日、イエ ズス会員聖フランシスコ・ザベリオの鹿児島渡来によって始められた。当時交通 は極めて不便であったにもかかわらず、イエズス会、フランシスコ会、ドミニコ 会、アウグスチノ会等の会員がインド・フィリピン等から相次いで来日し、各地 に教会、修道院、学校、病院等を設置して熱心に宣教に当ったので、教会は驚異 的発展を遂げ、１６１４(慶長１９)年の統計によれば、聖職者１５０名、信徒数 ６５万を超え，信徒の中には公卿２家及び大名５５名があった。 』
豊臣時代、徳川時代、キリスト教弾圧から逃れるためマニラに避難した日本人が多くいたとのこと。またこの事が日本人のマニラ移住の大きな理由だといいます。
「ザビエルの布教によりクリスチャンとなった日本人が、フィリピンに渡った」という点からいえば、間接的に繋がりがあるということになりますね。
ザビエルの布教がなかったら、日本とフィリピンの関係は違ったものになっていたかもしれません。
当ブログでは毎度お馴染み、 NICK JOAQUIN 著 ”MANILA, MY MANILA” の邦訳「物語 マニラの歴史」にもその当時の様子についての記述があります。読んでみる価値あり、オススメの一冊です。
←クリックお願いします。 October 24, 2006
◇フィリピン、MANILA（マニラ） の”ショール”
★前回の《◇MANILA(マニラ)はフィリピンの首都ですが・・・》の続きです。
フィリピンの首都、マニラの名がつく「マニラフォルダー」、「マニラ封筒」、「マニラ麻」については、既に書きました。
あと残るは、スペイン語で「マニラのショール」を意味する「MANTON DE MANILA（マントン・デ・マニラ）」
スペイン、アンダルシア地方で盛んな「フラメンコ」の衣装の一部としても重要な役割を果たすマントン・デ・マニラ。 何故このショールにフィリピンの首都の名前がついているのでしょう？
歴史の時間に「ガレオン貿易」について習ったのを覚えていますか？
1571年(正式に認可されたのは1593年）〜1811年まで続いた、スペイン王室によるマニラ−アカプルコ間の貿易です。
アジア諸国からマニラに集められた品々がガレオン船に積まれてアメリカ大陸に運ばれ、さらにそこから大西洋を越えてヨーロッパに送られていました。
当ブログではおなじみの NICK JOAQUIN 著 ”MANILA, MY MANILA” の邦訳「物語 マニラの歴史」によると、ガレオン貿易が二つの大洋と三つの大陸を舞台に活躍していたため、当時のマニラは世界にその存在感を十分に示す都市であったといいます。マニラ・ガレオン船はフィリピンの特産品を運ぶ事もできたでしょう。が、フィリピンでは生産していない贅沢品に需要が集中したため、ガレオン船が運んだものは、中国の陶磁器、翡翠、絹織物、香料、香木、インドの綿織物、モルッカ諸島のスパイス、ペルシャの絨毯、etc. etc. etc...
これらの極上品は、一旦マニラに運ばれて、アカプルコまで運ばれたのです。
アジアと西洋を結ぶ中継点としてマニラは東洋一の都市となったということです。
もうお気づきでしょうが、贅沢な刺繍をほどこした絹のショール、「マントン・デ・マニラ」は中国（南東部）で生産され、ガレオン船でアカプルコに送られるためマニラに集められたものだったのです。
ヨーロッパに渡ったショールは、フェミニンな女性の装いの一部として広まったようです（スペインではアンダルシア地方、特にセビージャ）。
もともとは中国で生産されたものであったとしても、「マニラからきたショール」、という意味で MANTON DE MANILA （マントン・デ・マニラ）と呼ばれるようになったというのがどうやら真相のようです。
☆フィリピンを代表する画家 JUAN LUNA の作品にも MANTON DE MANILA が描かれています。こちらのサイトの一番上の絵がそれです。
☆ MANTON DE MANILA というタイトルのフィリピン民族舞踊があるようなのですが、こちらはまだ調査の必要があります。
Jota Paragua というフィリピンの民族舞踊は、MANTON DE MANILA を使って踊るらしいのですが、こちらももう少し調査してみます。
☆フラメンコのマントン色々
←勉強になった？ じゃ、ポチッ！ヨロシク。註：上の写真を撮影させていただいた、フラメンコ教室 「ESTUDIO PRIMAVERA」のごとうけい子先生によると、フラメンコで使用するマントン・デ・マニラはもう少し大きく、小さなものは「マントンシージョ」と呼ぶとのこと。
上の写真のマントンは、「マントン・デ・マニラ」と「マントンシージョ」の中間くらいのサイズだそうです。
March 14, 2006
◇フィリピン と "豊臣秀吉"の関係 − 『えっ、教科書で習った?』
しつこいようですが、NICK JOAQUIN（ニック・ホアキン）著、「物語 マニラの歴史」についてもう少し。
週末はフィリピンからショップ用（FILIPINIANA SELECT SHOP HARANA − フィリピン・グッズのネットショップです。) の新製品が届いたりで忙しく、読書に費やす時間はあまりありませんでしたが、少しだけ先に進むとまた「日本」とのかかわりについて書かれていました。
以下、引用します。
＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊
〜 １５９１年、日本の覇者 、豊臣秀吉が、フィリピンは日本帝国の領土の一部であるから、マニラ総督府は秀吉を君主として認めよと要求している、という風聞が流れた。 マニラ政庁が結集できる海軍より強力な海軍を、日本の覇者が派遣できることを、マニラ政庁は承知していた。 そこで、マニラ政庁は和平のための使節団を派遣することを決めた。 〜
＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊
ドミニコ会の修道士が、秀吉との和平交渉のため日本に送られ、両人は最終的に友情関係を確認しあい、これでマニラ政庁が日本から侵攻を受ける恐れはなくなった、ということです。
え、秀吉って、あの秀吉？
マニラとかかわりがあった？
この歴史的事実って、私達の教科書に載ってましたっけ？
習っただけで、忘れているのでしょうか？
「マニラの交易船が日本へ入港するための許可を勝ち取った」、というのですから、
やはり教科書には記述されていたのかも・・・・。
まだまだ先が長い「物語 マニラの歴史」。
この先が気になるところですが、またもや今、もうひとつ荷物が届きました。
これから荷ほどきです。
今日のところは、この辺で。
March 11, 2006
◇フィリピン、MANILA の”ニッポニーズ”って？
《フィリピンの国民的作家》 で紹介した、 ニック・ホアキン著「物語 マニラの歴史」を読んでいます。
時間を見つけては少しずつ読み進めているので、かなりスローテンポです。
まだ第２部に入ったところですが、読み出すと予想以上の時間が経過してしまっていることに気づきます。
今日読んだ、第２部−２は「ニッポニーズ サン・ミゲル」というタイトルがついていました。
「ニッポニーズ？」 読み方のまま書くと、こうなるのですが、実はこれは漢字にふってあるルビです。
正確には、「日本人町 サン・ミゲル」というタイトルで、「日本人町」に「ニッポニーズ」とルビがふってありました。
ということは、当時は「ジャパニーズ」でも「ハポン」でもなく、その地域に限っては「ニッポニーズ」と呼ばれていたのでしょうねぇ。
サン・ミゲルは、DILAO（またはDILAW) 地区（ディラオ＝黄色。黄色の染料になる植物の名にちなんで呼ばれた地名。日本人移民の居住地になってから更にふさわしい名になった）からフィリピンに居留する日本人へのキリスト教伝道活動における、ふたつの教団の管轄問題を避けるため、1618年に移った地。 1591年、イエズス会はディラオに日本人のためだけの特別の布教所を設け、1603年には、約500人の日本人居住者がいたといいます。
＜えっ、1591年？ ってことは、日本じゃ「関が原の戦い(1600年)」よりも前？＞
そんな昔になぜ多くの日本人がマニラに移住していたの？？？
読みすすめていくと、わかってきました。
こんなくだりがあります。
− あらそいを避けるため、イエズス会は、自分たちの伝道師をディラオ地区から引き揚げさせた。 1618年のことだった。 このころ、「徳川幕府」のキリスト教弾圧から逃れるためマニラに避難してきた日本人はイエズス会の伝道師に引きずられるようにパシッグ河口南岸に住み着いた。−
そして、なぜこの地が「サン・ミゲル」と名づけられたのか？
こう、続きます。
ー 避難してきた日本人の多くは武士だったので、移住者の中の武士をひきつけるには、軍人の守護聖人の名にあやかって教区を設けるのが名案と思われた。
だとしたら、炎の剣を手にした大天使ミカエルよりも栄光に満ちた立派な兵士がりうだろうか？ こうして小教区はサン・ミゲル（〔ミカエル〕のスペイン語読み）として知られるようになった −
この章は、当時マニラに移住した日本人の様子がまだまだ続きます。
近代以前にマニラに渡ったクリスチャンの日本人というと、高山右近くらいしか知りませんでした。
思った以上に日本とフィリピンは、古くから繋がりがあったのだと、教えられました。
通常、この手の書籍は、いくら読んでも教科書めいていて、それにやたら難しい表現ばかりなのであまり内容は頭に残らないのですが、この本は文章がとてもわかりやすいのです。
完読してないのに無責任ではありますが、「面白い」です。
「楽しく読める」マニラの歴史です。
さて、この後どう展開してくのやら・・・。
■物語 マニラの歴史 ニック・ホアキン著 宮本靖介監訳 橋本信彦、澤田公伸訳
出版社: 明石書店 ／ ISBN: 4750322377
